据说,俄军在马里乌波尔的一个钢铁厂里缴获了一些战利品,其中赫然有一本乌克兰语的《孙子兵法》。 有网友戏称:“是不是看了《孙子兵法》后知道了三十六计,走为上计啊?所以就直接开溜了。 ”其实这么说的人,是把《孙子兵法》和《三十六计》两本书搞混了。 《孙子兵法》成书于2500多年前的春秋时期,是吴国将军孙武所著。 全书共十三篇,共计6000多字。 其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是我国古代军事思想精华的集中体现,也是我国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。 《三十六计》最早被称为“三十六策”,出现在《南齐书—王敬则传》中,真正单独成书则是到了明清时期。 《三十六计》没有具体的作者,它是我国的先民们集体智慧的结晶。 著名的“三十六计,走为上计”就出自这本书里,和《孙子兵法》没有关系。 《孙子兵法》是一部战争哲学的巨著,它的侧重点是战争思想。 在拿破仑时代它就传到了西方。 拿破仑在被流放后看到了这本书时哀叹道:“如果我早十年看到这部军事著作,我是不会失败的。 ”德国皇帝威廉二世在一战失败后才看到《孙子兵法》,不禁感叹:可惜二十年前没有看到这本书。 世界头号军事强国美国更是对《孙子兵法》推崇备至。 自二战时《孙子兵法》传入美国起,就被多所军校列为教学参考书,并被制成音像制品,供军队在作战间隙学习观看。 在美军的院校和研究机构座谈时,“孙子兵法”是出现频率最高的主题词之一。 如果要找一个美军军官问什么是令他印象最深的军事理论时,答案一定是孙子兵法。 参谋长联席会议的作战评估和联合条令都反复提到孙子兵法,一些作战条令和理论著作甚至直接引用孙子兵法的原文作为开篇词,《孙子兵法》已经成为美军作战和军事建设重要的理论依据和指导。 俄罗斯安全委会员副ZX梅德韦杰夫在上个月的一次讲话中,直接援引了《孙子兵法.九变篇》中的名句:“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 ”这不是梅德韦杰夫第一次引用孙子兵法中的名句,之前他在自己的文章《未学到的历史教训》中就引用过俄语版《孙子兵法》中的引言。 相比之下,《三十六计》就没有这样的待遇。 它由三十个兵法策略组成,是根据我国古代丰富的军事斗争经验总结出来的,它更具体,更具实用性,更像是战术指导,或者是一本操作指南。 但并不能因此就看低《三十六计》,因为《孙子兵法》可以看作是《三十六计》的源头。 如《三十六计.九地篇》中有言,“帅与之期,如登高而去其梯”,意思是断掉士兵的退路,让他们置之死地而后生。 这和《三十六计》中的“上屋抽梯”不谋而合。 应该说,这两本凝聚着中国古代军事智慧的书籍都是世界军事史上的瑰宝,但侧重点有所不同。 《孙子兵法》更应该出现在将军的书房中,而《三十六计》则应该出现在前线的指挥官或士兵手中。 等到敌军都大兵压境了,才来翻《孙子兵法》,是不是有点临时抱佛脚的感觉了?虽说临阵磨枪,不快也光,但抱着《孙子兵法》还打败仗,怎么都感觉这是《孙子兵法》被黑得最惨的一次。 又或者是因为不懂中国文化而拿错了书,本来想拿《三十六计》的?谁知道呢!
据说,俄军在马里乌波尔的一个钢铁厂里缴获了一些战利品,其中赫然有一本乌克兰语的《孙子兵法》。 有网友戏称:“是不是看了《孙子兵法》后知道了三十六计,走为上计啊?所以就直接开溜了。 ”其实这么说的人,是把《孙子兵法》和《三十六计》两本书搞混了。 《孙子兵法》成书于2500多年前的春秋时期,是吴国将军孙武所著。 全书共十三篇,共计6000多字。 其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是我国古代军事思想精华的集中体现,也是我国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。 《三十六计》最早被称为“三十六策”,出现在《南齐书—王敬则传》中,真正单独成书则是到了明清时期。 《三十六计》没有具体的作者,它是我国的先民们集体智慧的结晶。 著名的“三十六计,走为上计”就出自这本书里,和《孙子兵法》没有关系。 《孙子兵法》是一部战争哲学的巨著,它的侧重点是战争思想。 在拿破仑时代它就传到了西方。 拿破仑在被流放后看到了这本书时哀叹道:“如果我早十年看到这部军事著作,我是不会失败的。 ”德国皇帝威廉二世在一战失败后才看到《孙子兵法》,不禁感叹:可惜二十年前没有看到这本书。 世界头号军事强国美国更是对《孙子兵法》推崇备至。 自二战时《孙子兵法》传入美国起,就被多所军校列为教学参考书,并被制成音像制品,供军队在作战间隙学习观看。 在美军的院校和研究机构座谈时,“孙子兵法”是出现频率最高的主题词之一。 如果要找一个美军军官问什么是令他印象最深的军事理论时,答案一定是孙子兵法。 参谋长联席会议的作战评估和联合条令都反复提到孙子兵法,一些作战条令和理论著作甚至直接引用孙子兵法的原文作为开篇词,《孙子兵法》已经成为美军作战和军事建设重要的理论依据和指导。 俄罗斯安全委会员副ZX梅德韦杰夫在上个月的一次讲话中,直接援引了《孙子兵法.九变篇》中的名句:“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 ”这不是梅德韦杰夫第一次引用孙子兵法中的名句,之前他在自己的文章《未学到的历史教训》中就引用过俄语版《孙子兵法》中的引言。 相比之下,《三十六计》就没有这样的待遇。 它由三十个兵法策略组成,是根据我国古代丰富的军事斗争经验总结出来的,它更具体,更具实用性,更像是战术指导,或者是一本操作指南。 但并不能因此就看低《三十六计》,因为《孙子兵法》可以看作是《三十六计》的源头。 如《三十六计.九地篇》中有言,“帅与之期,如登高而去其梯”,意思是断掉士兵的退路,让他们置之死地而后生。 这和《三十六计》中的“上屋抽梯”不谋而合。 应该说,这两本凝聚着中国古代军事智慧的书籍都是世界军事史上的瑰宝,但侧重点有所不同。 《孙子兵法》更应该出现在将军的书房中,而《三十六计》则应该出现在前线的指挥官或士兵手中。 等到敌军都大兵压境了,才来翻《孙子兵法》,是不是有点临时抱佛脚的感觉了?虽说临阵磨枪,不快也光,但抱着《孙子兵法》还打败仗,怎么都感觉这是《孙子兵法》被黑得最惨的一次。 又或者是因为不懂中国文化而拿错了书,本来想拿《三十六计》的?谁知道呢!
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